بایگانیِ دستهٔ ‘ایران’

247398_235073576509836_726722_n«فـُروهـَر» یا «فـَروَهـَر» و یا نام اصلیِ آن «فـَرَه وَهَر» (Farahvahar) در اصل نام آریاییِ «روح» در زبان عربی است. بیش از چهار هزار و پانصد سال پیش، زمانی که تقریبا تمام اقوام کره ی زمین سرگرم بت پرستی بودند و تمام وجود انسان را فقط و فقط همین کالبد خاکی و فانی میدانستند، درست در همین زمان، آریاییانِ باستان اعتقاد داشتند انسان غیر از کالبد خاکی دارای روح بوده و پس از مرگ، این روح از بدن فانی جدا شده و به جای دیگری رفته و به زندگی اش ادامه میدهد، آریاییان این منزلگاهِ پس از مرگِ روح را «اَختران» می نامیدند. نامی که آریایی ها برای آنچه که ما امروز بدان روح میگوییم انتخاب کرده بودند «فَرَه وَهَر» بود، و قدمت ساخت نشان «فره وهر» به بیش از چهارهزار سال پیش بازمیگردد. و جالب اینجاست که اعتقاد آریاییان به وجود «فره وهر» (روح) به پيش از زايش زرتشت بزرگوار باز ميگردد، و این خود جای بس افتخار است. سنگ نگاره هاي شاهنشاهان هخامنشي در کاخهاي پرسپوليس و سنگ نگاره هاي شاهنشاهان ساساني همه حکايت از آن دارد.

به عقیده ی آریاییان، «فره وهرها» هر ساله در ماه فروردین به زمین آمده و برکات آسمانی با خود می آوردند، و روز سیزدهم فروردین دوباره به آسمان برمیگشتند، پس آریایی ها شبِ آخرین چهارشنبه ی سال را به بالای تپه ها رفته و با روشن کردن آتش مراسم باشکوهی را برگذار میکردند و به استقبال «فره وهرها» میرفتند (چهارشنبه سُهران)، سپس در روز سیزدهم فروردین برای بدرقه ی فره وهرها به دشتها رفته و جشن برپا میکردند (سیزده بدر).

اکنون که بطور خلاصه دانستیم «فره وهر» چیست، به توضیحات اندکی در مورد مفهوم این نشان ایرانی میپردازیم.

مفهوم نشان «فره وهر»

نکته بسيار شگفت انگيز درباره ی اين نشان ملي ما ايرانيان آن است که ذره ذره ی اين نشان داراي مفهوم و دانشي نهفته است. اينک به تشريح اين نشان ملي مي پردازيم :

1 – چهر ی یک پیرمرد
قرار دادن چهره يک پيرمرد سالخورده در اين نگاره اشاره به شخص نيکوکار و يکتا پرستي دارد که رفتار و ظاهر مرتب وپسنديده اش سرمشق و الگوي ديگر مردمان بوده است و ديگران تجربيات وي را ارج مي نهادند. بنابراین قرار دادن چهره ی یک پیرمرد به عنوان سرِ نگاره نشان از خرد و تجربه ی پیرمرد دارد.

2 – دست راست پیرمرد
دست راست نگاره به سوي آسمان دراز شده است که اشاره به ستايش و پرستش «دادار هستي اورمزد» خداي واحد ايرانيان دارد، که زرتشت در 4000 سال پيش آنرا به جهان هديه نمود، و عجیب آنجاست که پیش از زرتشت، آریاییان به وجود «فره وهر» (روح) و «اهورَ» (خدا) اعتقاد داشته اند.

3 – حلقه ای که در دست چپ پیرمرد است
چنبره اي (حلقه اي) دردست چپ نگاره وجود دارد که نشان از عهد و پيماني است که بين انسان و اهورامزدا بسته ميشود و انسان بايد خداي واحد را ستايش کند و هميشه در همه امور وي را ناظر بر کارهاي خود بداند . مورخين حلقه هاي ازدواجي که بين جوانان رد و بدل مي شود را برگرفته شده از همين چنبره ميدانند و آنرا يک سنت ايراني ميدانند که به جهان صادر شده است . زيرا زن و شوهر نيز با دادن چنبره (حلقه) به يکديگر پيماني را با هم امضا نموده اند که هميشه به يکديگر وفادار بمانند .

4 – بالهای نشان فره وهر
بالهاي کشيده شده در دو طرف نگاره اشاره به تنديس پرواز به سوي پيشرفت و ترقي در ميان انسانهاست و در نهايت امر رسيدن به اورمزد دادار هستي خداي واحد ايرانيان است .

5 – سه ردیف پر بر روی بالهای فره وهر
سه قسمتي که روي بالها به صورت طبقه بندي شده قرار گرفته است اشاره به سه دستور جاودانه پير خرد و دانش جهان «اشو زرتشت» دارد که بعدها به نشان اضافه شد. که بي شک ميتوان گفت تا ميليونها سال ديگر تا جهان در جهان باقي باشد اين سه فرمان پابرجاست و هميشه الگو و راهنماي مردمان جهان است . اين سه فرمان که روي بالهاي فروهر نقش بسته شده همان کردار نيک، گفتار نيک و پندار نيک ايرانيان است. بالهای «فره وهر» برای پرواز، پیشرفت و تعالی انسان به سوی اهورامزدا از این سه ردیف پر تشکیل شده و بالهای انسان تنها با حمایت این سه ردیف پر (کردارنیک، گفتارنیک، پندارنیک) توانایی پرواز و پیشرفت را دارد.

6 – حلقه ای که کمر پیرمرد را دربرگرفته است
در ميان کمر پيرمرد ايراني يک چنبره (حلقه) بزرگ قرار گرفته شده است که اشاره به «دايره روزگار» و جهان هستي دارد که انسان در اين ميان قرار گرفته است و مردمان موظف شده اند در ميان اين چنبره روزگار روشي را براي زندگي برگزينند که پس از مرگ روحشان شاد و قرين رحمت و آمرزش الهي قرار بگيرد .

7 – دو سر حلقه که به پایین آویزان گشته است
دو رشته از چنبره (حلقه) به راست (خیر) و چپ (شر) کشیده شده است که نشان از دو عنصر باستاني ايران دارد . يکي سوي راست و ديگري سوي چپ . نخست » سپنته مينو» که همان نيروي الهي اهورامزدا است و ديگري «انگره مينو» که نشان از نيروي شر و اهريمني است . انسان در ميان دو نيروي خير و شر قرار گرفته است که با کوچکترين لرزشي به تباهي کشيده مي شود و نابود خواهد شد . پس اگر از کردار نيک، گفتار نيک، پندار نيک پيروي کند هميشه نيروي سپنته مينو در کنار وي خواهد بود و او به کمال خواهد رسيد و هم در اين دنيا نيک زندگي خواهد کرد و هم در دنياي پسين روحش شاد و آمرزيده خواهد بود .

8 – قسمت دم که سه ردیف پر دارد
قسمت دم نیز همانند قسمت بالها به سه ردیف پر تقسیم شده. انتهاي لباس پيرمرد سالخورده باستاني ايران به صورت سه طبقه بنا گذاشته شده است که اشاره به کردار نيک، گفتار نيک و پندار نيک دارد. پس تنها و زيباترين راه و روش نيک زندگي کردن و به کمال رسيدن از ديد «اشو زرتشت» همين سه فرمان است. که ديده مي شود امروز جهان تنها راه و روش انسان بودن را که همان پندارهاي زرتشت بوده است را براي خود برگزيده است و خرافات و عقايد پوچ را به دور ريخته است.

541029_224286074378562_105214925_nاین انگشتا تو چرخ گوشت قطع نشدن….اینا دستای یه مردیه که طبق قوانین کثیف اسلامی بهش

فرصت کار کردن داده نشد.ننگ براسلام وقوانینش

65922_609764445707412_1374516321_n-e1360682093701چشم خامنه ایی و محمد و آل محمد روشن
چه جوانهایی که بخاطر مشروب و الکل شلاق نخوردند

جسد سه کولبر کرد در مرز شهاب‌الدين شهرستان بانه، توسط مردم اين منطقه پيدا شد.

طبق گزارش منابع خبری کردستان، سن اين افراد بين ۱۶- ۲۰ سال بوده و توسط نيروهای انتظامی کشته شدند.

نام اين سه کولبر، رزگار معروف‌زاده، حسين رستم‌نژاد و هوشيار رستم‌نژاد اعلام شده است.

گفته می‌شود، همزمان يک کولبر ديگر به علت تيراندازی نيروهای انتظامی وارد ميدان مين شده و يکی از پاهای خود را از دست داده است.

هنوز زمان دقيق کشته شدن اين سه کولبرمشخص نيست، اما جسد آنان در روز ۲۱ بهمن‌ماه پيدا شده است.

برپايه گزارش‌ها، به دليل تيراندازی نيروهای انتظامی ده‌ها اسب افراد کاسب کشته شدند.

«کولبر» اصطلاحی محلی است و به کسانی گفته می‌شود که حمل و نقل کالا از مرزها را با استفاده از «کول» خود و بدون هرگونه وسيله‌ای انجام می‌دهند.

افراد کاسب کالاهايی که توسط کولبران در نزديک‌ترين روستا به نقطه مرزی جمع‌آوری شده است، با استفاده از وسايل نقليه به شهرها منتقل می‌کنند.

براساس آماری که کمپين بين‌المللی حقوق بشر در ايران منتشر کرده است، ظرف ماه‌های اسفند ۱۳۹۰ و فروردين ۱۳۹۱ دست‌کم ۷۴ کولبر کشته و حداقل ۷۶ نفر ديگر به علت تيراندازی نيروهای انتظامی زخمی شدند.

اين کمپين مدافع حقوق بشر با ارسال نامه‌ای از دولت ايران خواسته است، «استفاده از نيروی مرگبار عليه کولبران و افراد کاسب غير مسلح را متوقف و سياست خود در خصوص ساکنين مناطق مرزهای غربی ايران را بازنگری کند.»

احمد شهيد گزارشگر ويژه سازمان ملل در امور حقوق بشر در گزارش اسفندماه سال ۹۰ خود، به «کشتار سيستماتيک» کولبران و افراد کاسب اشاره کرده بود.

در گزارش احمد شهيد آمده بود: «قانون ايران فعاليت‌های قاچاق کولبران را به‌عنوان جرمی که قابل مجازات با چند ماه زندان يا جريمه‌ای معادل کالاهايی ضبط شده است می‌داند. اما گزارشگر ويژه گزارش‌هايی دريافت کرده است که نگهبانان مرزی به اين افراد شليک می‌کنند، و به اين وسيله ده‌ها کولبر و همچنين اسب‌های آنان را سالانه زخمی و يا به قتل می‌رسانند.»

بيشتر مناطق مرزی کردستان که محل تردد افراد کاسب و کولبران محسوب می‌شود، آلوده به مين‌های ضد نفر هستند.

سالانه شماری از شهروندان و کولبران بر اثر انفجار مين جان خود را از دست می‌دهند يا زخمی می‌شوند.

طبق برخی از آمارها، بيش از ۱۲ ميليون مين آماده به کار در استان‌های کردستان، آذربايجان غربی، کرمانشاه و ايلام وجود دارد.

625598_341990042583385_1831273276_nعکس ها نمایانگر اینست که هلاک شدگان اکثر اطلاعاتی ها و سپاهیان رژیم آخوندی میباشند

قطع دست یک سارق در شیراز

منتشرشده: 24 ژانویه 2013 در ایران, خبر

149360_524174724281038_1651093353_nقوه قضائیه در اقدامی کم‌سابقه دست فردی ۲۹ ساله متهم به «سرقت» را در ملاء‌عام قطع کرد. به گزارش خبرگزاری مهر٬ این حکم روز پنجشنبه (پنجم بهمن) در شهر شیراز به اجرا درآمده است. مهر گزارش کرده این سارق در «قالب یک گروه ۱۰ نفره اقدام به سرقت‌های متعدد» در شهر شیراز کرده و روابط «نامشروعی» داشته است. آن‌طور که این خبرگزاری گزارش کرده است٬ این فرد علاوه بر اجرای حکم قطع دست، به رد مال و سه سال زندان نیز محکوم شده است. اجرای حکم قطع دست در جمهوری اسلامی به طور معمول در زندان‌ها به اجرا گذاشته می‌شود٬ اما حکم این فرد ۲۹ ساله در ملاء‌عام به اجرا درآمده است. سایت دادگستری استان فارس گزارش کرده همدستان این فرد نیز «به مجازات‌های مشابه قطع ید، حبس و شلاق محکوم شده‌اند.» یکشنبه (اول بهمن) نیز دو جوان «زورگیر» در پارک هنرمندان تهران به دار آویخته شدند که انتشار تصاویری از صحنه اعدام آن‌ها با واکنش‌ها و انتقاد‌های فراوانی همراه شده است. قوه قضائیه در ماه‌های اخیر با افزایش جرایم اجتماعی ناشی از گسترش فقر در جامعه٬ احکام سنگینی برای گروهی از مجرمان صادر می‌کند که در نوع خود کم‌سابقه است. در ماه‌های اخیر آمار اعدام علنی کسانی که اقدام به سرقت٬ ناامنی و قتل کرده‌اند به طور قابل ملاحظه‌ای افزایش یافته است. صادق لاریجانی٬ رئیس قوه قضائیه با اجرای علنی این احکام گفته است: «در صورت عدم برخورد قاطع با چنین جرایمی اوضاع به مراتب بد‌تر خواهد شد.»

549915_408913672521804_461220144_nبپذیرید که اسلام شکست خورد. می دانید چرا؟
زیرا خمینی هم گفت ما اگر چند مدت قصاص بکنیم و یک عده را دار بزنیم جامعه از فساد رهایی می یابد !!!
هر روز بیشتر از دیروز اعدام سنگسار شکنجه کرده و می کنید پس تا کنون باید جامعه ایران بهترین و پاک ترین جامعه جهان بشود!
چرا نشد و هر روز بدتر شده و میشود؟
ضمناً اگر قرار بود شما جامعه با قصاص پاک مبرا کنید پس تئوری مهدی شما که باید بیاید و جامعه را آباد کند چه شد؟
پس تئوری قصاص قرآن و محمد چرند است و هرگز قادر به ایجاد یک جامعه امن نیست؟
اگر قرار است درست باشد پس ظهور مهدی برای چیست؟
برنده پاسخ به این پرسش یک ساندیس با طعم انگور دریافت می کند.آیا کودکان و نوجوانان که اصلا نمی دانند خوشنت چیست و با دیدن این چنین صحنه های دلخراشی در خیابان می بینند چه آینده ایی بعد در انتظار آنهاست؟ این است جامعه اسلامی و آموزش های آن؟ «محمد و علی » را به اتهام زورگیری در تهران سحرگاه امروز بر خلاف قانون، اعدام کردند!

این دو جوان که از شاکی خود رضایت گرفته بودند، امروز صبح اعدام شدند فقط به یک دلیل که درس عبرتی شوند برای سایر زورگیرانِ پایتخت!

تا مامورین شریف نیروی انتظامی بجای تلاش برای حفظ امنیت مردم ،باز هم از امروز وقتشان را برای مسائل منکراتی گذاشته و راحت تر از قبل به دنبال مجرمان خطرناکی همچون بی حجابان و وبلاگ نویسان باشند!

این دو جوان سزاوار هر چیزی بودند بجز اعدام ، ولی متاسفانه این نظام خونخوار از اول انقلاب خونینش تا به امروز با همین زهرِ چشم گیری ها سرپا مانده است!